Blogit
Naiset ja vierailijat liittyivät uuteen peliin, ja jotkut jopa tarjosivat tukea asiakkaille, rahoittaen uusia tilanteita tai online-kasinon kolikkopelit pitäen gladiaattorikouluja (Futrell, 2006, s. 137). Naisten läsnäolo pelissä asetti vastakkain perinteisten seksimahdollisuuksien kanssa ja herätti keskustelua roomalaisten älymystön keskuudessa, joista jotkut pitivät sitä merkkinä eettisestä rappiosta (Edmondson, 1996, s. 111). Eksoottiset eläimet valtakunnan ulkopuolelta, kuten leijonat, tiikerit ja norsut, asetettiin vastakkain sekä muuten ihmiskandidaattien kanssa. Tällaiset lasit eivät ainoastaan huvittaneet uusia ihmisjoukkoja, vaan tarjosivat myös osoituksen Rooman vallasta luonteen ja sen vallan kokonaisuudessaan. Erityiset gladiaattorit, kuten Spartacus ja Crixus, olivat eeppisiä hahmoja, joiden tarinoita on käsitelty vuosisatojen ajan.
Online-kasinon kolikkopelit | Vaunut Rooman ratsuväen sisällä Suunnitelmat
Yksittäisiin pelipalveluita tarjoaviin laitoksiin viitanneita on eufemistisesti pidetty nimellä susceptores, joka tarkoittaa "yrittäjiä". Myös noppien pelaaminen pelipaneelin sijaan oli suosittua antiikin Roomassa. Arpapelitekniikka, joka on nykyaikaisen "arpajaisten" lähde, mainitaan sekä Raamatun Vanhassa että Uudessa testamentissa. Tämä on hyvin tunnetusti edustettuna, kun roomalaiset joukot heittivät tonneittain rahaa Jeesuksen vaatteiden omistamiseksi hänen ristiinnaulitsemisensa aikana. Kreikkalaisissa myyteissä Hades, Poseidon ja Zeus olivat taivaiden, valtamerien ja manalan uusimpia hahmoja, koska pelissä ei ollut vaihtoehtoja. Vedonlyönti oli vallitseva harrastus antiikin Roomassa, ja sitä harrastavat kaikki julkiset luokat, vaikka heitä virallisesti halveksittiin ja heihin sovellettiin oikeudellisia rajoituksia.
Sosiaaliset arvostelut teatterin ansiosta
Keisarit hyväksyivät selvästi "leivän ja voin sirkusten" (panem et circenses) välttämättömyyden keinona lepyttää ja hallita kansaa, ja siksi käyttää paljon rahaa peliin. Valitettavasti Circus Maximuksen luonne, porrastettuine istuimineen, vahvisti Rooman uusia tiukkoja sosiaalisia tiloja. Vaunuohjaajille oli hetken kuumuudessa vahva rationaalinen turnaus uhkapelistä. Koska he olivat jo uskollisia urheilun ystäviä, se kääntyi politiikkaan. Rooman varhaiset tapahtumat liittyivät suoraan jumalten, kuten Marsin, sodan uuden Jeesuksen, ja Consuksen, viljasta ja keräilystä syntyneen uuden Jeesuksen, ylistämiseen. Vaunuohjaajat, jotka pitivät suunsa maassa ja uudet ohjat tiukasti kiinni, vaaransivat elämänsä ansaitakseen, syödäkseen ja pitääkseen äänekkäät hurraahuudot vieraille.
Vuosien mittaan tämäntyyppiset kilpailut kehittyivät strukturoiduiksi tilanteiksi, joita pidettiin korkeilla stadioneilla sosiaalista viihdettä varten. Samalla kun roomalaiset laajensivat aluetta, he omaksuivat ja muokkasivat tällaisia strategioita muuttamalla ne suuriksi spektaakkeleiksi viihdyttääkseen yleisöä. Roomalaiset rakastivat vaunukilpailuja, joita pidettiin erityisillä kilparadoilla, joita kutsuttiin sirkuksiksi.
- Uusi Circus Maximus säilytti valtavan arvon vahvistaessaan hallituksen auktoriteettia paremmasta lähtien.
- Afrikan hiekan osalta Ison-Britannian laitamilla Septimius Severus nousi innokkaana keisarina, jonka muovasivat pyrkimys ja taistelu.
- Täydestä luolasta kuului vuoropuhelua; sekä miesten että naisten naapurit, lähes toistensa päällä, vastustivat kiivaasti ennustuksia.
- Ponien jalostuksesta tuli temppu näille valtioille, ja mahtavat kuninkaat pyrkivät hankkimaan parhaat talleja voidakseen myös varustaa armeijoitaan vaunuilla; tuonti aroilta pysyi kuitenkin pitkään merkittävänä lähteenä.
- Nämä muodostelmat eivät olleet vain paikkoja viihteelle ja tehokkaille roomalaisen ajan ikoneille, joita sinä ja sinä voitte sanella.
Mutta ei, nämä kaverit kohtasivat vakavia vaaroja aina kun he pääsivät sävelmään, koska monet kilpailut päättyivät loukkaantumiseen tai kuolemaan. Jotkut kävijät olivat luultavasti houkutelleet aiemmin esitellyn riskin katsoa upeaa veristä ja kuolemaan johtavaa jäätymistä. Mutta valtavat väkijoukot, jotka täyttivät uuden Circus Maximuksen, löysivät lukemattomia muita voimakkaita syitä kannustaa. Matz sanoo, että yksi todennäköisimmistä kävijöistä oli kovaäänisiä vaunuja ajavia narkomaaneja, joiden uusista kuljettajista nauttisi kokemus ja rohkeus. Draamaa, uudelleennäyttämisiä, esityksiä, miimiä, pantomiimia, katastrofia ja hauskaa (erityisesti klassisia kreikkalaisia esityksiä) järjestettiin erikoisteattereissa, joista muutamat, kuten Pompeiuksen Roomassa, tarjosivat kapasiteettia 10 100 katsojalle.
Liittyvä sisältö
- Tämä uudelleenarviointi selventää, että yksi vaunuista tuki enemmän seremoniallisia tai symbolisia toimintoja kuin roomalaisten sotaretkien ydinaseita.
- Samanaikaisesti vaununkuljettajat oli usein valittu taitavista ratsuväen varusteista tai niistä, joilla oli aiempaa ratsastustaidoa.
- Sen seremoniallinen funktio edisti uskollisuutta ja keskinäistä identiteettiä roomalaisten omistajien keskuudessa.
- Roomalaisten sotavaunujen uusimmat toimittajat ja miehistö, vaununkuljettajat ja mahdolliset komentajat, on suoritettu virallisella koulutuksella kykyjensä maksimoimiseksi.
- Vaunukuljettaja Publius Aelius Gutta Calpurnianus on yksi niistä autoilijoista, jotka kilpailivat neljässä eri ryhmässä.
- Sen epävarma kahvatyyppi lisäsi arvaamattomuuden elementtiä ja voit seikkailua, korostaen uusinta spektaakkelia kokoontumiselle, joka on iloinen uhmakkuudesta ohikulkijoita kohtaan.
Amfiteattereiden, sirkusten ja gladiaattorikoulujen ulkopuolella tehdyt kaivaukset tarjoavat arvokasta tietoa näiden instituutioiden rakenteesta, suunnittelusta ja toiminnasta (Welch, 2007, s. 21). Useilla alueilla tietynlaiset gladiaattorit, joilla ei ollut aiemmin taistelutyyliä, olivat suositumpia kuin millään muulla. Esimerkiksi uusin Thraex, pyöreällä miekalla ja lyhyellä iskulla varustettu gladiaattori, on erityisen suosittu itäisissä maakunnissa (Wiedemann, 1992, s. 117). Paikalliset myytit ja uskonnollinen elämäntapa vaikuttivat myös pelin uuteen ikonografiaan ja symboliikkaan, kuten uusimmissa mosaiikeissa ja freskoissa, jotka koristavat amfiteattereita ja muita yhteiskunnallisia tiloja.
Vaunujen kuljettajat kohtasivat jatkuvan onnettomuusriskin, joka saattoi aiheuttaa merkittäviä palovammoja tai jopa kuoleman. Voittoisin henkilöistä olivat sankarit, heidän nimikirjoituksensa ja muotokuvansa, jotka koristavat mosaiikkeja, freskoja ja epämuodollisia esineitä, kuten valoja ja aterioita (Humphrey, 1986, s. 178). Taloudellisesti vaunutapahtumat osoittautuivat kestämättömiksi, koska niiden järjestämiseen ja uusien sirkusten ja stadionien korjaamiseen liittyvät kustannukset nousivat vuosittain.
Se toimi sosiaalisina festivaaleina, jotka saattoivat hetkellisesti yhdistää muita sosiaalisia muotoja jopa vahvasti perusteltujen eriarvoisuuksien jälkeen ja samalla vahvistaa olemassa olevia henkilökohtaisia hierarkioita. Tärkeä ryhmä vaunukilpailussa olivat siniset, vihannekset, punaiset ja valkoiset. Tällaiset yhteisöt kilpailivat kovasti voitoista ja saattoivat tukea, mikä johti lopulta intohimoisiin kilpailuihin, joita ei laajennettu kilparadalla, ja se johti joko laittomiin yhteenottoihin kannattajien kanssa. Suurten tapahtumien kautta kilpailevat ryhmät voivat konfliktata stadionin ulkopuolella, ellei kilpailun aikana. Mellakat voivat aiheuttaa epäoikeudenmukaisuuksia laululle tai kilpailun tuloksista. Tapahtumat osoittivat paitsi kilpailua myös yhteiskunnallisia jännitteitä, jotka kytivät roomalaisten ruumiiden alla.
Ajan myötä logistiset paineet, kuten vaunujen pitäminen ja kuljettaminen, johtivat sen romahtamiseen. Kun sodankäynti siirtyi vahvasti jäsenneltyihin muodostelmiin, vaunut unohtivat tärkeän asemansa Rooman sotilaallisessa strategiassa, mikä teki niistä vähemmän helppoja taistelukentällä. Roomalaisten ratsuväen vaunujen käyttö tähtäsi kuriin ja koordinaatioon. Vaikka vaunut eivät olleetkaan Rooman sodankäynnin ydinosa, ne loivat luotettavia materiaaleja ja korostivat joustavuutta. Niiden oikeanlainen käyttöönotto on suunniteltu siten, että vastustajan haavoittuvuudet voidaan tehokkaasti hyödyntää sen sijaan, että heihin luotettaisiin liikaa. Samalla vaunut johtivat roomalaiseen ratsuväkeen, koska ne toimivat nopeina hyökkäysjärjestelminä, jotka pystyvät saavuttamaan nopeita vaikutuksia.
Vaunukilpailu
Uusi vaununkuljettaja loistossaan teki sitten uuden kierroksen kunniasta radalla, kun onnelliset vieraat heittivät hänestä kolikoita tai kasvillisuutta. Uudet vaununkuljettajat pysyivät valitsemillaan kaistoilla, kunnes ne saavuttivat oman vaununsa lähimmän esteen, minkä jälkeen uudet vaunut lähtivät kilpailemaan löytääkseen parhaan sijoituksen. Kun uudet ihmiset olivat vapaita kaistoiltaan, he kilpailivat vastapäivään radalla pareittain, sillä jokainen ratsastaja seisoi takatalon lähellä hevosistaan kaukana kapean ja ohuen vaunun vuoksi, joka saattoi törmätä helposti ja rikkoutua. Toinen kuljettajista yritti hämmentää kilpailijoita hypätäkseen selkeän reitin parilleen. Uusin kylkiratsastaja, uusin ratsastaja, ajoi perässä tai vaunujen päällä huutaen rauhoittelua ja ohjausta samalla kun he suunnittelivat, miten välttää jyrkkiä mutkia tai vastustajan lähestymistä pumpuilla. Vaununkuljettajat väistyivät mahdollisimman lähelle keskeistä estettä lyhentääkseen reittejä.
Roomalaisessa sodankäynnissä vaunuilla oli pieni mutta erittäin tärkeä rooli ratsuväen ideologiassa. Vaikka ne olivat lyhyempiä kuin roomalaiset legioonit, ne työskentelivät pääasiassa tiettyjen operaatioiden suorittamiseksi. Roomalaiset vaunut mahdollistivat usein nopeita sivustahyökkäyksiä ja vetäytyvien vihollisten perässä juoksemista hyödyntäen niiden nopeutta ja liikkumiskykyä. Roomalaisten sotavaunujen työntekijät ja miehistö, mukaan lukien ratsumiehet ja komentajat, suorittivat virallisen koulutuksen kykyjensä maksimoimiseksi. Nämä taitavat tiimit koordinoivat liikkeitä muiden ratsuväen aseiden ja legioonien kanssa, yhdistäen vaunut monimutkaisiin taistelukentän liikkeisiin. Niiden rooli oli tärkeä Rooman sodankäynnin operatiivisen yhtenäisyyden ylläpitämisessä, jopa heidän lopullisen taistelukentän heikkenemisen jälkeen.